حيدر جمال على مستويات فهم القرآن الكريم .يقول: "نحن نعرف موقف السلفيين جيدًا فيما يتعلق بالفلسفة ، فيما يتعلق المنطقبشأن الآية حيث ، ممنوع منعا باتا ؛ أدخل أسماء "أعضاء الجسم" من الله ؛ مثل الوجه أو اليد. هذا الحظر يؤدي إلى أشياء أساسية ، إذا ذهبنا بهذه الطريقة إذن: واحد من اثنين توحي: تفسير رمزي للقرآن ، أو التفسير الحرفي ، بمعنى:تشبيه الله الأعلى للإنسان بالمعنى الحقيقي للكلمة ثم سنقع في اثنين من الفخاخ الأساسية ، هذا هو مثل ثلاثة مسارات خاطئة يعني التي قد تنشأ الانشقاقات الطائفية وهلم جرا.1. عندما نفهم حرفيا كل شيء مثل هذا: يدا في الطائرة البشرية والساقين في الطائرة البشرية وهلم جرا2. الطريقة التي نفهمها جميعا رمزيا لا يزال هناك مجال كبير لأي تفسير هذا من شأنه أن يؤدي إلى المضاربة والتعسف. والطريقة الثالثة هي حقا التخلي عن كل الفهم ونحن ببساطة نربط في أسوأ معاني النص القرآني بموضوع عبادة ليس له علاقة بنا ، وحياتنا ، وأي نوع من الواقع ، وما إلى ذلك. أي أننا نتعلق بالقرآن ، كما لو كان بطريقة ما ، إنه رمز أو معبود وما إلى ذلك وهذا هو ، سوف نحولها إلى المعبود. ونرتكب أسوأ خطيئة مثل عبادة الأصنام الجديدة. وهناك طريق رابع ؛ عندما نفلت من هذه الفخاخ الثلاثة ، ومع ذلك ، فإننا سوف نقدم القرآن في حياتنا الحقيقية ، في ممارستنا الحقيقية. حتى يكون للقرآن صلة مباشرة بنا بصفته "مؤمن" ، نختار المسار الرابع.دون أن أقول كيفية التدريس في الحالة الثالثة: "نحن لا ندخل هناك" والقول ، "لن نناقش ذلك!" هذا المسار خطير أيضوالطريقة الرابعة هي فهم قوانين تصورنا للغة العربية البحتة ؛ من حيث المبدأ ، اللغة الآدمية ، التي أخبرنا بها من خلال فتح عز وجل عن نفسه ، ذلك الجزء من الحقيقة الذي يجب أن يعطى للمخلوق.ا. مخلوق يمكنه أن يدرك ويدرك بدقة. في هذه الحالة ، يشير إلى وجود نموذج. إليكم هذا الوحي في الكلمة ، فالكلمة على نفسه هي اكتشاف الله ، كيف هو حاضر في الواقع ، تعمل حاضرة. إنه حاضر يعبر عن أفعاله.لذلك ، يجب أن نتصور مباشرة ليس القوة كمعنى مجازي ، قوة ، وليس بصفتها مجردة مثل هذه المعبود. ويجب أن نتصور هذا كعمل معين ، كعامل معين يستخدم ببساطة اليد: بحيث نحتفظ وجود الوجود الأعلى مباشرة في وجودنا الشخصي. هذه اليد ببساطة يجب أن تعمل مباشرة على إدراكنا لقدرتنا الفكرية ، حتى نختبر هذا الجزء الداخلي ، وليس بأي شكل من الأشكال من وصفه تعالى ؛ ولكن كيف تسفر عن تصرفاته علينا. دعنا نقول ضربة! .. كيف تفهم؟ لقد صدمت بالمعركة .. ضربة لكل ما هو عظيم .. تجربته لا تحتاج إلى أي تعليقات .. ولكن هذه الضربة التي تدخل فيك .. هذه هي الطريقة التي تحتاجها لفهم نص الوحي ... فهم الضربة التي تأتي إليك ، ولا تحتاج إلى سبب وليس من الضروري دمج مثل هذه "هذه ليست ضربة" - المفاهيم الذكية ليست ضرورية ... وتحويلها إلى نوع من الذاكرة المجردة ؛ أن "نبقي كل شيء في المسافة" ليست ضرورية. يُنظر إلى هذا على أنه تقدم كبير في وجودك الداخلي. هذا وجود مباشر! وأي كلمة تُطبَّق في القرآن تتصرف في هذا الاتجاه تمامًا ... لقد رأى ، سمع ، هو رائع ، والسمع يعني وضع هذا الوجود ، وضع هذا الفعل من نفسيتنا. ويجب أن نتذكر هذا المجلد الذي قدمناه ... هذا جزء كبير جدًا من الله العظيم الذي يعرفه عن نفسه. وأنه كان يثق في المعرفة ، لإدراكنا ... بناءً على حقيقة أن إدراكنا محدود بالتجربة الملموسة المباشرة .. وعلينا دائمًا أن نضيف إلى هذه التجربة أنه ، حتى لا نتخيل ، فإن الله تعالى هو العكس! الله أكبر! "سعيد جعيدار منذ أربع سنوات ، رحمه الله.