В Хиве в мавзолее поэта и мыслителя Махмуда пахлавана, есть уникальные строки: «Лучше приодолеть три сотней Гуркав,
окрасить кровью сердца небесный свод,
или сотни лет быть на привязи в плену;
чем один миг побывать собеседникам глупцов!»
«Мне пыль чужых шагов на сердце не садится,
обид не нашу и не спешу сердиться.
От ложной гордости судьбою я далек.
зато в самом себе, мне не чем стыдиться.»
Те мусульмане лишь кому сердца все рады,
В их благочестие сомнения не надо.
Но кто приносит боль, тот еретик;
и пост с молитвой не спасут от Ада!
Камильджан Рахимов, востоковод: Если мы
обратим внимание на стенах; пюди
думают что эти – узоры. А это ниузоры. До сех пор не было полностью
расшифровано вот эти надписи. Можно так сказать,
наши памятники они молчали. Вот благодаря, во такую
нашего научную команду; там были вот востоковеды, каллигрофы, ученные: вот
благодаря этому труду, мы расшифроваали полностью.
Вот Нап.: на стенах у могили Зангиота написано: «Ал кабру-сундукул аъмала» -
Могила судук наших деяний! И сверху маленькими буквами вот написано, именно
стихи великого поэта Востока Садий Ферозий:
Прочтения и расшифровка надписи на надгробии над захоронением
незабвенного шейха, установленног еще в эпоху Амира Темура; открыли
исследователям не толко традиционные мусульмагские эпитафией, но и поэтические
строки из книги у страницы Ат Ширазий. 8.35.
Давно ли сады плодами
красовались,
вдохнуло осень, без листвы оставались!
Теперь прочитать эти надписи сможет каждый желающий. Они собраны в альбомах кот. изданы в рамках уникального проекта
«культурное наследия Узбекистана».
Ученным приходится расшифроваать надписи сделанные нитолько в разное
время но и на разных языках, разным шрифтам порой очень сложным. Нап.: в 19
веке был попульярен арабский шрифт кот. назывался «цветущий кофий»… каждая его
буква украшено виньетками... и от одной точки, от
одного цветка зависит смысль всей фразой… и не все фрагменты надписей
сохранились.
Шоазим Минаваров, председатель исламского центра:
Узбекистан по сути своей мирней религии. И она у нас в
крови. И она у нас в сердце. И в целом наш народ поддерживает, не только поддерживает он исповедует традиционный, когда я говорю традиционный, -это не конфликтный, а традиционный толерангный Ислам.Увайдулла Уватов, директор межнар. просветительного центра Имама
Ат-Термизий: Слабо зарубежная общественнность очень мало знает об Узбекистане.
Оснавная цель нашего президента, нашего правительства именно показать всему
миру, что это земля всегда была богата талантами, учеными которые внеся
огромный вклад в развитие мировой цивилизации.
Фирдавс Абдухаликов, руководитель проекта
культурное наследия Узбекистана:
«Если хотят
понять, что такой просвещенный Ислам. В первую очередь нужно ознокомиться с
уникальными, мудрыми, назыданиями и надписами на наших исторических архитектурных памятников Узбекистана,
оставленные нашими великими предками.
Многие надписи на памятниках Шахи-зинда и на др. архитектурных
сооружениях посвящены наукам и просвещению. На самом деле их тысячи и тысячи
таких мудрых надписи нам оставили наши великие предки. Отразили мы их в этих
альбомах. Их 13 томов. Работа продолжается. Например, надпись в Регистане:
«Будь ученым или учеником или внимательно слушающим или любящим знания и
ученных. Нибудь пятым. Иначе погибнешь»!
Узбекиские ученые изучали природу и жизни людей. Мир и сегодня
используют их труды и открытия.
Баходир Абдухалимов, инструктор института востокаведения: «Мухаммад
ибн Муса Ал-Хоразмий-является оснавательем науки Алгебра. Значит слова алгебра
как раз таки происходит, от названия его трактата кот. назывался «Рисалата Альжабр
вал мукобала». Это по арабски переводится как -Сопаставления. Потом искаженной
форме в Европе начал произноситься как-алгеброй и стало алгеброй!
Другой выдающийся ученый Ахмад Ал-Фарганий.
Он написал свою знаменитую книгу «на серпов-введение асторономии»
кот. в посдествие стало известно в европейских странах. По этой книге
преподавались занятия по асторономии.
Сюда поведать в список Абу Али ибн Сина- выдающийся ученый кот. впоследствии
стал носить именем-Авиценна. И на его книга «Канон врачебнойнауки», более 200
лет преподавалась и использовалась в качестве учебника в европейских
университетах.
И естественно Абу Райхан Беруний-ученый энциклопедист. Кот. написал
практически свои сочинение во всех отраслях науки».
Здесь в институте восточных рукописей академии наук, хранятся десятки
тысячей редчайших рукописей начиная с !Х го века. А в скоре откроется новое
здание для их хранения и изучения. И кто знает может с помощью новых
технических средств, ученые смогут прочитать и другие их послания, отправленные
нам из глубины веков.
Благородные люди друг-друга любя видят, - горе других.
Забывают себя, если честь и
блеск зеркал ты желаешь;
не завидует другим. И возлюбит
тебя.
Камола Акимова, заместитель министра культуры В древност на территории
Узбекистане были самые разные религии; это был и анинизм, это был и датинизм, и фитишизм, это
был и тангрианство. это было зароастризм. Это было скажем и буддизм. А потом
пришёл Ислам. И вы знаете вот эти вот религиозные
возрения; они как бы переплетались друг с другом».
Викентий, хрестянский ополит Ташкентский и Узбекистанский: «Местные
населения мусульмане, они так воспитана что они уважают людей, как они
выражаются «те кот. носят Книгу Бога /добро». Православный церков, православный
человек-всегда носитель добра, читоты и святости. П/э они из-за этого нас его любит
и уважает. И мы стараемся, тоже стараюсь быть взаимными к ним. И друг другу
помогаем, содействовали. Там живет такой единой семьей. мы конечно есть даже
праздник у нас для толерантности в Узбекистане… ограниченная слово
толерантности, но унас еще больше выще чем в сем самого толерантность
– это очень возвыщенное такое состоянте души, когда – любов покрывает все».
Камола Акиова: Я думаю что это
именно роспись, открывает глаза намногие страницы истории искусства
Узбекистана. П/что современный этап развития
искусства это как бы верхушка айсберга. П/что художественная культура на
территории Узбекистана искусство появились в
глубокой древности. Начиная с наскальных росписей. Продольжаясь в эпоху бронзы.
Затем это уже было химиневский период. Затем
античный период ранней средновековой. Исламский период. И безусловно ХХ век…
когда европизации региона у нас в Узбекистане появилось уникальное
изобразительное искусство». 16.43.
Зайниддин Эшонкулов, имам хатиб в мечети Имам
аль-Бухарий: «Имам аль-Бухарий внес очень большой вклад в сфере
толерантности. Во 1-х он собрал и созранил изречи Пророка Мухаммада ﷺ . Именно из речи Пророка говорится о толерантности.; что «Все мусульмане /люди – они братья»! Вот до сех
пор это у нас сохраняется. Напмример в Самарканде живут более 130 ти национальности и народностей, в том числе 10
различных конфенций. Они живут в согласие, в дружбе между собой. Даже живут как
родные братья, да».
Шоазим Минаваров, председатель исламской цивилизации: «Начиная с 8-го
9-го века узбекские ученые, мыслители они внесли очень боль вклад в развитие
самой науки об Исламе. Есть даже арабская поговорка кот. говорит, это арабская
я подчеркиваю, что: «Дерево Ислама, корни Ислама –
они находятся в Аравии; а дерево сама выросла на
территории Трасаксане», т.е. на территории нынешнего Узбекистана».
Во многих городах сейчас открываются центры по изучению духовного,
культурного и научного наследия узбекского народа.
Новейшая история Узбекистана-это история обретения независимости, обретение
забытых традиции и обычаев. И почти исчезнувших древних промыслов. Недавно
прочитанные надписи сделанные много веков назад, призывает взаимопониманию и
согласию и предострегают от фанатизма и ненависти. Все что было лучщее в
истории Узбекистана продолжается сегодня, прошлое перерастает в ХХ! Век и
переплетается с глобальными событиями.
Моя страна – садово прекрасна,
смотрите всюду цветочная ограда.
Моя страна – садово прекрасна,
эпостью Узбекистан - Богю дарения! 2 раза.
қаранг хар ён гўзал
бўстон.
Менинг ўлкам – чаман кўркам,
донги достон, Ўзбекистон! 2 марта.
Комментариев нет:
Отправить комментарий