Радиодан, “Мазҳаблар бир хил тўғрилиги”

 Ўзининг “Мустасваҳ” китобида Ғозолий:  мазҳабдан фойдали ва эргашиладиган қулайини олавериш-дейилибди. “Татабуъ”дегани-хавога эргашиш бўлмай Аллаҳга “таъбуд”-тоат ибодатга юришдир. Бир мазҳабда юраман-дейиш; шариат хаммага хусусдир, тўртала мазҳабдан олаверилади. “Юқолид”- мазҳаблар бир хил тўғрилиги. Олим ва толиби илм, ўзларининг илми ва ройи билан хукмларни ушлайди. Худди ўзининг саломатлигини сақлагани каби, мусулмон ютуқ ва талофат томонини ўзигина танласин.

Шариатдан бўлмаган амалга чақирган илмли шахс-динга ва халқга хоинлик қилгаг хисобланади. Мисол: шахватга рухсатлардан авротини очиш ё ичимлик ва чекишларга, ёки рибо банкига “рухос”-рухсатлар каби. Аммо ким ўз хавоси бўйича маъсиятларга юраверган одамга-фосиқ дейилади. Шуни билайлик фосиқ, Қуръон хабарида дўсахга ташланадиган тоифага киритилади.

Умар розия Аллаҳу, хавосидан фатво берган амалдаорни: “Зиллитул улама.ҳ” –адаштирувчи олимлар дебди. Улар “зиндиқ” саналишади.

 Мазҳабларда баҳс яхши эмас. “Торофайни”-икки томон раъйлари, ўзи учунгина қўлланиши боп; яъни бошқани унга  мажбурламайди!

Шу икки тарафликни лозим тутган ва шунга чақирган олим ва оддий обид; -“сасоффа-ҳ”-тез софловчи шахс номида баҳоланади!

Aлбатта, мўминлар биродардурлар… (Ҳужурот сураси 10 оят)

Аллаҳ барчамизни биродарлигимизда содиқ қилсин!