С Афганистаном, №6 может и начался возрождения политического Ислама

 Приход толибов на власть меняет окружения. Уход США это поражения всей иудейско-библейскую структуру управления, как президентский или премьеры. У

толибов это просто элиты собираются совещаться и делать; как это было в Туркестане назывался – “шуро”. И работало тогда у нас культурно просветительные льюды; учёные науки и религии и писатели с поэтами. Называли они себя “жадидами”-преобразователями. Их конечно большевики объявляют как всегда “врагами пролетариата” расстреляют заключением с заседания “тройки” юристами. Были также долго они бились с патриотами народа СреднейАзии, называя их босмачами. А слово “босмач”-нападающий, заберающый имущества, убыйцы.. который больше подходил бы самим большевикам, вероломно нападали, убывали истребляли местный народы, заберали дрогоценности в банки Петербурга.

АлхамдулиЛЛах! Вот на дьнях узбексий президент Мирзиёев, указом реабилацировал вот тогдашных бойцов 141 лиц, и из вожаков по Азие Ибрагимбека Чокаева. И дело о реабилатация 1920-30гг. защытников людей, земли и религии будет продольжаться и впред.

Вот так вот освобождени Афганистана от сорокалетнего экспанции мускулы “двух силача”; как в химии капля лакмуса опущенный в пробирке меняет содержимое, меняет политику и дух народов, не только в окружение, может и мировую.

Теолог Гейдар Джамаль рахимахуЛЛах_ называл групп льюдей таких вот прорывных, безстрашных мусульман занятимы глобальной миссией- люьдми в кругозоре политического Ислама. Только такая сплоченная многонациональная сила, духом правды, справедливости и чистаты нравов, может отбросить сатаническую, развратную систему с процентно-судным денежно финансовых банкиров, промыщленных коорпорацию в корзину из рядов исторически мертвыми злоумыленниками которые не вернутся.

И пожалуйте тезисы или умазаключение  Гейдар Джамаль, бывщего руководителя исламского комитета Росссии, анализировал мысли Платона, Аристотелья и других «крутых» древных филисофов: 

Гейдар Джемаль21 hours ago (edited)

Вы не найдете справедливости у Платона, вы не найдете справедливость платоновской Республики — вы там найдете оправдание господства мудрых и сильных, и почему нужно топтать слабых и беспомощных. Там вы это найдете, но справедливости у Платона не будет. Аристотель верил в рабство. Все языческие метафизики основаны на концепции бессмысленного сущего. Они пытаются породить через концепции эзотеризма, через восхождение от грубого к тонкому и т. д. Иллюзию движения к смыслу, но нет смысла ни вверху, ни внизу. Только в религии Откровения существует такая концепция гносеологии и такая фундаментальная антропология, которая позволяет придать историческому движению, всему этому бурлению биомассы на протяжении тысячелетий некий сюжетный оформленный ход, некий смысл, который в катарсисе разрешается Судом и Воскресением, потому что, конечно же, плата, которую ставит религия, ищущая справедливости, слишком высока, чтобы быть реализованной в какой-то банальной социальной системе. © Гейдар Джемаль -ПЕРСПЕКТИВЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА КАК ГЛОБАЛЬНОГО ФАКТОРА.

Комм: Aylin Huseynova: Гений.Так просто ,но как доходчиво доносит бесценные знания. Огромное ему за это спасибо. Спасибо за этот формат авторам.