(2а). Рўмол остига мўраламоқчи шахват қичиқлари

Биз бераётган шу чиқармани; ўқувчи аввалом ўзининг аччиғини босволишини сўраб ёзамиз. Ва бу фикримиз айнан бир ҳил “суюқ”лашган аёллар хақидагина айтилаётганига ахамият қилдирамиз.
Хар бир ақлли одам биладики; хар қандай шакарли қандолат химоя қоғозига ўралмаса; шундай қандга пашшалар “инғ” қилишиб; шу қандлар ахлат пақирига ташланади. Шу
мисолдан “либосини “элак”сифат; дарчали томошабоп қилиб кўча айланган қиз ва жувонлар; эркак шилқим-пашшалар “ялаб” қўйишларига ўзларини жалб қилишади. Шу жойда арабча “жалб” сўзи ажойиботига диққатингизни тортаман. Қуръон оятида Аллаҳ таоло демоқда: “Пайғамбар ﷺ қиз ва аёлларингизни жалаба билан ўратинг” каби фармон берилмоқда. Демак араб тилида “жалаба” ёпинчиқ каби ишлатилябди. Энди бизларнинг тилда эса аксинча “жалаб” аёл ва эркакнинг “суюқ”ларини малозиматлашга ишлатилади. Мен шу хусусда ўз вақтида тушунтирув берардимки; биз туркий забон халқларда жалаб сўзи, хар кимга айтилаверади. Аммо халқ жалаб сўзини айнан фохишага айтилмаябди. Нега деганда; бу аёл ёки эркакни харом фахш тушагида ушлашмасдан туриб айтишаябди. Демак бу сўз; “қанжиқ” каби хос жалаблик касбидагига эмас, баълки умум хар қабих иш устидаги кишига айтилаверар экан. Шундай бўлсада; кимга бу сўз қаратилса, шу инсон бу сўздан қаттиқ ранжийди. Хатто бунақа сўз билан уни койинган кишига, бу одам “мушт отиш”гача боради. Демак халқимиз ўз нафсида, фохишаликни “ич-ичидан” суймайди. Албатта бундай қарашлик инсонийлик ва иймондандир. Пайғамбар ﷺ хадисида” айтиларки: “Хаё ймондир!”.
Хўп масаланинг бу томони ёритилди. Демак аёлларнинг ёпинчиқгина эмас баълки, рўмолини хам ечинтириб соч ва бўйинларини томошага қўёмоқчи муаъззаф, ўқув муассаса, идора ишхона, махалла ва ота-она ва эрлар, шундай қабиқ сўз-жалабликка юришябди. Хатто ўрисчалаб "пидарас"-жалаб уятли саналган сўкиш хам; фахишадан кўра кўпроқ, ьевафо, сотқин ва аблағ одамларга йўналтирилади. Бу барча сўкувлар жуда оғир олинадигансўздир. Шундан хар одам мана шундай бемаза оғир сўкишга олиб борадиган, жамоатдан узилиб қоладиган қабих қатори, ўзга номахрамларнинг кўкрак ва орқа "лашлари"ниочилиши йўлида ишламасинлар. Чунки бу ишларда Яратганнинг лаънати кўндаланг турибди, биссавоб.

 Биз сўзимиз бошида аёл заиф дедик. Демак катта амалдордан тортиб то, пагонида “личка”си хали йўқ рядовой; мободо шу заиф зотларни, ечинтириш учун куч ва судни пасткашликка ташлашса; хозирги хол ўзларининг жалаб ва қанжиқликларидир! Чунки зино фақат тўшакдаги амалдагина эмас; шариат нуқта назарида кўз ва қулоқ назарида хам гунох. Ўқувчи дарҳол; "сиёсатга аралашмаймиз деяётган муфитиёт хам жалаб бўладими"-деса; шариатда шарм бор экан, буни тўсмаган домла хам ўшалар сифатидадир. Бунинг учун уни ўз иш тутишида қараймиз; у ўз қиз ва келинларини ечинтирдими. ё у ўз хизмати учун; хукумат “привелигия”-осонлаштирувида; ўз оиласи аёлларини ўратиб юрибдими? Мана шунга қаралади. Агар домла буларни хам ечинтирса, бу одам рашкдан қочган қўрқок. Мобода ечинтирмай бошқани ечинишга ундаса; у дин ва халқга хоин хисобида кўрилади. Бунда мулозимлар хаммаси хам жалаблик намоёндаларидир. Бу сўзга улар ғазабланмасдан, баълки хақиқатга кизб “тўнини”кийгазмай бахолашсинлар.
В хадисе от Саъида бин Убаъдата, да будет доволен им Аллах, когда Пророк мир Ему потребовал от него привести четыре свидетеля, если он увидел мужчину со своей женой. У меня вопрос: если он не находит свидетелей, откуда он приведет свидетелей; пойдет ли он на улицу оповестить четырех из мужчин, что его жена сейчас совершает прелюбодеяние, и он хочет чтоб они пошли (с ним) понаблюдать как она совершает прелюбодеяние, чтоб могли засвидетельствовать против нее? Примет ли такое душа(человек), или же это будет для нее тяжело? Разъясни мне, да благословит тебя Аллах!"...мана шу хадис давомида Саъид
"..мен хотиним бузуқилигининг томошасини кутмасдан, икки ўйнашни тез чопиб ташлардим!?-деганидан сўнг;             Росулуллоҳ деди: "Сизлар Саъиднинг ўз аёлига рашкига ажабланябсизми?..аммо менинг рашким Саъидникидан баландроқ! Аллаҳнинг рашки янада баландроқ!"

Биз хаммага насихат қилмоқдамиз. Ва хар арабча илми бор биладики; мусулмон биродарига дунёда ёрдам берганга, Яратган зот қиёматда ўшандай бандага Ўзи ёрдам беради. Бугун радиодан шу сахих хадисни эшитдим: “Дўзахдаги кишига жаннатдаги бир*бир, икки киши мурожат қилиб: “Сен мени танидингми?”-дейди. У “Сен кимсан?”-дейди. Жаннатдан туриб ”Мен сен дунёда менга ёрдам берган; ва яна бир нотаниш одам: “Мен эса сен мени қутқарган кишиман”-дейишади!” ..демак дўзахдан чиқишига керакли фавқулот ўринда гувохлик берилар экан. Мана қиёмат учун чиройли ва долзарб нажот белгилари. Аллаҳ барчамизни ҳаё билан сийласин! Эркаклар заиф хотинларни якка ташлаб қўйгувчилар эса; қанча аёлни инс ва жин шайтонлари, фахшга олиб кириб кетишса, албатта Яратувчининг олдига "сариқ" юз билан жавобга боришилади!? Келинглар эркаклар бу фитна юкини аёллар елкасидан туширишига қаралашайлик.

Аллаҳ субхана ва таоло деди: 
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
1 . Меҳрибон ва раҳмли Аллоҳнинг номи билан бошлайман. 
Қуръони карим, Сура Жин - الجن

10 وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً 10 .  (Пайғамбар тиловотини эшитган икки жинлар сўзлашди), албатта, биз ер юзидагиларга ёмонлик ирода қилиндими ёки Роббилари уларга рушдни ирода қилдими-билмасмиз. 11 وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً 11 . Ва, албатта, биздан солиҳлар ҳам ва бошқалар ҳам бор. Турли гуруҳлар бўлган эдик. 12 وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً 12 . Ва, албатта, биз Аллоҳни ер юзида ожиз қолдира олмаслигимизга ва ундан қочиб қутила олмаслигимизга ишондик. 13 وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً 13 . Ва, албатта, биз ҳидоятни эшитган пайтимизда унга иймон келтирдик. Кимки ўз Роббисига иймон келтирса, савоби озайиб қолишдан ҳам, унга оғир юк юкланишидан ҳам қўрқмас.

14. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً
14 . Ва, албатта, биздан мусулмонлар ва биздан адашганлар бор. Кимлар Исломга кирса, бас, улар ҳақ йўлни танлабдилар.
15
وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
15 . Ва, аммо, адашганлар, бас, жаҳаннамга ўтин бўлибдилар. (Оятда йўлдан адашганлар жаҳаннамга ёқилғи бўлишликлари Аллоҳдан  аниқ, очиқ-ойдин айтилмоқда.)
16
وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً
16 . Ва агар улар тўғри йўлда мустақим бўлсалар, албатта, Биз кўп сув ила суғорамиз.
17
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً
17 . У ила уларни синаш учун. Ва кимки ўз Роббиси зикридан юз ўгирса, уни У зот қийин азобга соладир.

Хозирги ООН ва бошқа қувватли мамлакатлар иштирокидаги юзсиз қўшинлари; хар жойга "бизлар халқ тинчлигини ушлашлигига ёрдамлашяпмиз" -дейиши; уларнинг бир юртга кириб олиши эса; талончилик, наша етиштириш, ер қазилма ва аёлларини кўзлаш мақсадида экан. Покдомон ва пухта аёллар уларга нисбатан ўз ерларида "ўзларининг эркаклари химояси" етишмаслиги  ортидан; мана бундай хийлалар қилишаябди; (топиш: https://t.me/muzayyana_kanal/3897

...ўз юрти ва оиласининг шарафини химояси астиси юртнинг эркакларига -в о ж и б эди...ё дўст махкам бўл энди!