41,5-ая мин. Михаил Пиотровский Сказал: “ Действительно конечно просвещение, это важный ключ, но тем не менее, хотя нам всем известно да, что “звериный характер европейской цивилизации концовка ХХ-го века рожден просвещение, так? И просвещение надо быть осторожным. Но это не должно нас останавливать. Конечно знание надо проповедовать, это фетиш знание которое есть действительно в Исламе; это же такое фетишизация знание; Есть знаменитый хадис достоверный,
Мухаммад ﷺ: говорил: ” Обрести мудрость, хот и с Китая!”. Так очень хорошо характеризует цивилизацию. Цивилизацию которая; в сражение с Византией главным добыче который брали, при заключение переговоров: “Рукописи, рукописи, рукописи,..давайте читать, что у вас есть!?”..борьба за получение знание. Просвещение стремление к знанию и знание ценность которое, выше других ценностей, и которое действительно доставляет; больше чем материальные ценности. Которое можно делиться знанием. Можно делиться не обязательно ее делать принадлежащей какой то узкой группе..знание можно делиться. Вот это наверное, тут из уроков можно в Исламе классическом его можно использовать. И переносить вот эту особое восторг вот это вот знание.
Хотя здесь тоже надо могут ответить: “Что вот просвещение принесла Исламу, да, исламской культуре, европейское просвещение ?”. Принесло сначала дикое пренебрежение; что-то не так, да?! Потом принесло попытку как строит все как в Европе; ничего не получилось. не получилось капитализм.. не получилось социализм..одно другое..третями. Хуже принесло отражение в зеркальном европейских вещей; и вот это нынешное сегодняшние, понимание джихада. Вот этой без умной необходимости войны рады религии со всем. Есть нормальное мусульманское понятие преображенное в эпохи крестовых походов; и Европу превратишь в священную войну в степени ее; священности войны, как совершенно глобальной..она есть европейской влияние воспринято вот так. Также многие вещи..И нынешное понимание Халифата как объединение светского духовного тоже, некий результат дискуссии. Все возникли в результате..дискуссии. По всем этим вещам в течение шли дискуссии которые многие превратились; вот в теория таких вот который насилстьвенного изменения жизни..хотя могли вот это не превращаться. И вот это можно винить и просвещение и тот самый диалог и дискуссия между цивилизации культурами, которую призываем всех нас участвовать. Но опасности есть в этой дороге. Просвещение хорошо; но..?!”
Отвечает Гейдар Джамаль на вопрос: “..общество людей ходят в церкви и с другой европейское ...не надо ли сталкивать их друг с другом. Как вам кажется?" Ответ: " Понятие общине и общество не два взаимодополняющие элементы, они оппозиционные полюса. они построены совершенно на разных принципах; п/что в обществе происходит отчуждения человека от человеческой сущности. А, община-это союз людей стремятся, это человеческий сущность восстановить, удержать и быть центром совместного существования. И более того эти две принципа общины и общество они переносится человечество на большую буквы. Конечно человечество большой буквы же -это коллективный субъект который и как объект субъективности по своей обычной биографии; может состояться и может не состояться. Т.е. его жизнь может быть жизнью успешной -триумфальной физической. Может быть таким камуфлетом, выхлопом не куда. И собственно такая угроза перед человечеством существует. Еще не давно в период холодной войны мы все стояли перед возможности прямой комфрактации которую стерла бы всякое просвещение, не просвещение и т.д. в таком одном атомном огне который охватило бы землю. Перед нами были поколение которые были стерты с поверхности земли. И не исключение и мы; как в Коране говорится: "Исчезли они, даже не оставив шороха после себя!". П/этому не надо считать человечество польности в бытие. Человечество это достаточно-эфимерная! ..и его судьба она; зависит ряда факторов; т.е. победа или поражения!
И в этом контексте община это, отряд тех, которые борятся за судьбу коллективного человечество, которая должна состоятся. Воля общины -она метафизически направлено на судьбу; -чтоб человечество состоялось!
А вот общество -главное зло; которое не считается с человеческой реальностью, утверждая свою самостную систему, свою вектор движения. И в этом смысле общество, может быть как раз, дорогой ведущей человечество в поражение и коллективный проигрыш! Что можно привести масса примеров, например открытие атомной угрозы. Фактором проявленным больше ухудшение экологии. В общем выживание человечество в целом и т.д..." сказал Г. Джамал.
Аллах_субхана ва тала сказал:Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
67.Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки (скупятся делать пожертвования). Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами!
68. Лицемерам, лицемеркам и неверующим Аллах обещал огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. Довольно с них этого! Аллах проклял их, и им уготованы вечные мучения.
69. Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно тому, как ваши предшественники насладились своей долей. Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток.
70. Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них: народе Нуха (Ноя), адитах, самудянах, народе Ибрахима (Авраама), жителях Мадьяна и опрокинутых селений (селений народа Лута)? Посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив к ним - они сами поступали несправедливо по отношению к себе.
71. Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый.
72. Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние.
73. О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!
(«Покаяние»)
Мухаммад ﷺ: говорил: ” Обрести мудрость, хот и с Китая!”. Так очень хорошо характеризует цивилизацию. Цивилизацию которая; в сражение с Византией главным добыче который брали, при заключение переговоров: “Рукописи, рукописи, рукописи,..давайте читать, что у вас есть!?”..борьба за получение знание. Просвещение стремление к знанию и знание ценность которое, выше других ценностей, и которое действительно доставляет; больше чем материальные ценности. Которое можно делиться знанием. Можно делиться не обязательно ее делать принадлежащей какой то узкой группе..знание можно делиться. Вот это наверное, тут из уроков можно в Исламе классическом его можно использовать. И переносить вот эту особое восторг вот это вот знание.
Хотя здесь тоже надо могут ответить: “Что вот просвещение принесла Исламу, да, исламской культуре, европейское просвещение ?”. Принесло сначала дикое пренебрежение; что-то не так, да?! Потом принесло попытку как строит все как в Европе; ничего не получилось. не получилось капитализм.. не получилось социализм..одно другое..третями. Хуже принесло отражение в зеркальном европейских вещей; и вот это нынешное сегодняшние, понимание джихада. Вот этой без умной необходимости войны рады религии со всем. Есть нормальное мусульманское понятие преображенное в эпохи крестовых походов; и Европу превратишь в священную войну в степени ее; священности войны, как совершенно глобальной..она есть европейской влияние воспринято вот так. Также многие вещи..И нынешное понимание Халифата как объединение светского духовного тоже, некий результат дискуссии. Все возникли в результате..дискуссии. По всем этим вещам в течение шли дискуссии которые многие превратились; вот в теория таких вот который насилстьвенного изменения жизни..хотя могли вот это не превращаться. И вот это можно винить и просвещение и тот самый диалог и дискуссия между цивилизации культурами, которую призываем всех нас участвовать. Но опасности есть в этой дороге. Просвещение хорошо; но..?!”
Отвечает Гейдар Джамаль на вопрос: “..общество людей ходят в церкви и с другой европейское ...не надо ли сталкивать их друг с другом. Как вам кажется?" Ответ: " Понятие общине и общество не два взаимодополняющие элементы, они оппозиционные полюса. они построены совершенно на разных принципах; п/что в обществе происходит отчуждения человека от человеческой сущности. А, община-это союз людей стремятся, это человеческий сущность восстановить, удержать и быть центром совместного существования. И более того эти две принципа общины и общество они переносится человечество на большую буквы. Конечно человечество большой буквы же -это коллективный субъект который и как объект субъективности по своей обычной биографии; может состояться и может не состояться. Т.е. его жизнь может быть жизнью успешной -триумфальной физической. Может быть таким камуфлетом, выхлопом не куда. И собственно такая угроза перед человечеством существует. Еще не давно в период холодной войны мы все стояли перед возможности прямой комфрактации которую стерла бы всякое просвещение, не просвещение и т.д. в таком одном атомном огне который охватило бы землю. Перед нами были поколение которые были стерты с поверхности земли. И не исключение и мы; как в Коране говорится: "Исчезли они, даже не оставив шороха после себя!". П/этому не надо считать человечество польности в бытие. Человечество это достаточно-эфимерная! ..и его судьба она; зависит ряда факторов; т.е. победа или поражения!
И в этом контексте община это, отряд тех, которые борятся за судьбу коллективного человечество, которая должна состоятся. Воля общины -она метафизически направлено на судьбу; -чтоб человечество состоялось!
А вот общество -главное зло; которое не считается с человеческой реальностью, утверждая свою самостную систему, свою вектор движения. И в этом смысле общество, может быть как раз, дорогой ведущей человечество в поражение и коллективный проигрыш! Что можно привести масса примеров, например открытие атомной угрозы. Фактором проявленным больше ухудшение экологии. В общем выживание человечество в целом и т.д..." сказал Г. Джамал.
Аллах_субхана ва тала сказал:Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
67.Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки (скупятся делать пожертвования). Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами!
68. Лицемерам, лицемеркам и неверующим Аллах обещал огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. Довольно с них этого! Аллах проклял их, и им уготованы вечные мучения.
69. Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно тому, как ваши предшественники насладились своей долей. Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток.
70. Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них: народе Нуха (Ноя), адитах, самудянах, народе Ибрахима (Авраама), жителях Мадьяна и опрокинутых селений (селений народа Лута)? Посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив к ним - они сами поступали несправедливо по отношению к себе.
71. Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый.
72. Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние.
73. О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!
(«Покаяние»)
Комментариев нет:
Отправить комментарий